2021-2022年，在南洛河流域首次发掘揭露出厚达24米的地层堆积物，发现了距今110多万年至3万年左右长达百万年、基本连续的古人类文化遗存。

数字技术人才不断为农村地区引入新思维、新手段、新模式，也有助于促进农村一二三产业融合，推进乡村产业数字化发展政治监督既不是空洞概念，也不是停留在文件里的词汇，而是推进落实的利器、执纪的工具。

政治监督是促进各级各地自觉同党中央精神对标对表、凝心聚力贯彻落实好党中央各项决策部署的重要方式和保证。加强政治监督，更好发挥政治监督作用，就要督促各级各地结合本部门、地区、行业、领域实际，贯彻落实党的二十大决策部署，切实把党中央意图落到实处。看党中央提出的重点任务、重点举措、重要政策、重要要求贯彻得怎么样。这些问题归根到底是思想认识问题、政治纪律问题。当然，强化贯彻落实的政治监督，并不是要求具体执行时完全照搬照抄，机械地执行，而是要既正确理解上级精神，又结合本地本部门本单位实际，找准党中央决策部署与本地本部门本单位实际的结合点，突出工作重点和针对性。

有的不顾大局、搞部门和地方保护主义，人为造成落实障碍。加强政治监督，更好发挥政治监督作用，就是要让广大党员干部深刻领悟两个确立的决定性意义，增强四个意识、坚定四个自信、做到两个维护，推动全党在思想上政治上行动上自觉同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。习近平新时代中国特色社会主义思想理论上的新发展和实践上的新成就，使马克思主义以崭新的形象展现在世界上，使具有500多年历史的社会主义主张在世界上人口最多的国家成功开辟出具有高度现实性和可行性的正确道路。

近年来，面对重大危机、社会转型和数字化等冲击挑战，各国政党不同程度上具有加强自身建设的迫切需求。许多国家特别是发展中国家政党政要高度赞誉全球文明倡议回应了国际社会的迫切诉求和热烈期待，体现了习近平总书记深邃的战略眼光、宽广的历史视野、强烈的时代担当和博大的人类情怀，同一些西方势力蓄意制造意识形态对立和文明冲突形成鲜明对比，对促进世界和平与繁荣，推动人类发展进步具有重大意义。有的政党领导人也制定了一县一厂一村一坝等发展举措，取得了明显成效。无论是执政党还是在野党，无论是传统主流政党还是新兴政党，都能从习近平新时代中国特色社会主义思想中找到加强自身建设的先进理念、有效做法和经验启示。

然而，按照这种理论行事的众多发展中国家，不仅没有顺利走上现代化道路，反而拉大了同西方国家的距离，普遍深陷发展与安全、生态与经济、效率与公平、活力与秩序等矛盾。习近平总书记2021年提出全球发展倡议，2022年提出全球安全倡议，2023年提出全球文明倡议，同一带一路倡议一道不断丰富发展人类命运共同体理念的理论和实践。

习近平总书记深刻指出：把困扰世界的问题简单归咎于经济全球化，既不符合事实，也无助于问题解决。如何走出切实可行的现代化道路，是当今发展中国家政党政要普遍面临的重大课题。谋人类之福祉，为应对共同挑战提供中国方案。习近平新时代中国特色社会主义思想深刻回答了一个长期执政的大党如何不忘初心、牢记使命，始终保持先进性和纯洁性的问题。

党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央在非凡之时行非凡之举，开展史无前例的反腐败斗争，找到了自我革命这一跳出治乱兴衰历史周期率的第二个答案，风清气正的党内政治生态不断形成和发展，9800多万名党员更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围。从他们发来的贺电贺函中，我们看到，他们由衷赞叹新时代中国取得的历史性成就、发生的历史性变革，敬佩习近平总书记具有敏锐的洞察力和时代担当精神，为中国的发展作出卓越贡献，带领中国正以造福全人类的方式创造未来。一些发展中国家在经济全球化深入发展的条件下，陷入两难抉择：要么依附于发达国家，以丧失自主和自尊为代价，结果是获得一定程度的依附性增长，但很难获得真正独立。全文共3800字，阅读约需8分钟习近平新时代中国特色社会主义思想的世界意义齐炜（中共中央对外联络部当代世界研究中心副主任）党的二十大报告指出：中国共产党是为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的党，也是为人类谋进步、为世界谋大同的党。

这充分彰显了习近平总书记作为大党大国领袖和世界级领导人的崇高国际威望，展示了我们党作为世界最大政党的卓越国际影响力、感召力、塑造力。习近平新时代中国特色社会主义思想是当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义，饱含着对人类发展重大问题的睿智思考和独特创见。

习近平外交思想、四大倡议等倡导共同发展、集体安全、文明互鉴，倡导和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，倡导共商共建共享，正以其强大历史穿透力、理论说服力和心灵震撼力，为动荡的世界增添稳定性、注入正能量、指明新方向。今天，科学社会主义最深刻的理论创新在中国，最广泛的实践运用在中国，最显著的发展成就也在中国。

我们要顺应世界向东看、各国谋发展和政党求治理的大势，阐释好习近平新时代中国特色社会主义思想，阐释好中国式现代化的内涵和本质，同各国政党政要平等交流对话，求同存异，为人类发展进步贡献力量。习近平新时代中国特色社会主义思想深刻揭示了当前全球困境产生的根源，提供了解决全球难题的中国智慧，并以中国的新发展为世界提供新机遇，作出新贡献。和平、发展、合作、共赢的历史潮流不可阻挡，人心所向、大势所趋决定了人类前途终归光明与管子的思想相似，孔子同样十分看重百姓富足的重要性，视之为政之要义。民富则易治也，民贫则难治也。这句名言不仅是英国处理对外关系的圭臬，也是近现代以来西方国家处理国际关系的基本准则。

孔子在《论语·里仁篇》中直截了当地提出君子喻于义，小人喻于利的观点，从而给义利之辩划定了明确框架，为后世儒家的义利争辩确立了基本的价值判断标准。富民厚生是中华优秀传统文化中关于经济领域和经济工作一以贯之的思想观念，反映了中国古代先圣先贤们关于经济社会发展的民本导向和道义原则。

百姓不足，君孰与足，强调了富国必须以富民为前提和基础。先秦儒家的思想深刻地影响了历代封建王朝的执政理念，富民思想几千年来代代相传。

它不仅是个人修齐治平的准则，还为当今各国处理纷繁复杂的国际事务提供了独特的中华智慧。习近平总书记在讲话中强调，中华优秀传统文化有很多重要元素，共同塑造出中华文明的突出特性。

作为鲜明对照的是中国古代思想家关于义利关系的精彩论述。义利兼顾的观念是中国古代先圣先贤们呈现给当代世界各国的又一思想成果。《尚书》是儒家五经之一，其《大禹谟》篇强调善政有六府三事，六府指的是人民物质生活中的金、木、水、火、土、谷，三事指正德、利用、厚生。《论语·颜渊第十二》记载，孔子在回答学生子贡问政时提出足食，足兵，民信之矣，把实现百姓的丰衣足食确立为经济、政治、社会安定的三大原则。

虽桀纣不能去民之好义。此间所言的富之和足食事实上都是富民的观念。

唐代初年著名经学家孔颖达在为《尚书》作注疏时，专门解释道：厚生，谓薄征徭，轻赋税，不夺农时，令民生计温厚，衣食丰足。荀况以义制利的观点，涉及如何正确处理争取自身利益与尊重他人合法权益的问题，与孟子所说的老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的思想内核具有内在一致性，可以相互印证、相互注解。

然而能使其欲利不克其好义也。又避免了片面推崇存天理、灭人欲所导致的自我压抑的消极倾向。

把富民厚生、义利兼顾的思想观念放在一起强调，构建了全面系统的经济伦理观。可以说，实现富民厚生、义利兼顾，不仅是我们共产党人的政策主张和政策追求，更是中华民族伟大复兴的题中应有之义与实现民族复兴的重要标志。在《论语·子张第十三》中，面对冉有既庶矣，又何加焉和既富矣，又何加焉的疑惑，孔子给出了富之而后教之的答案，明确提出先使百姓富足，再进行教化的主张。厚生一词的起源比富民更早，可以追溯到我国现今留存最早的上古文献汇编《尚书》。

孔子的学生有若发展了孔子的思想，进一步提出百姓足，君孰与不足。荀况在阐发孔子思想时提出了以义制利的观点。

然而能使其好义不胜其欲利也。厚生展现了深厚的富民养民情怀，是善政的标志与目的，也是善治的体现。

这一观念既与马克思主义基本原理相契合，也与中华优秀传统文化的精神内核一脉相承。放眼中华民族绵延千年的历史文化传承，消灭绝对贫困、全面建成小康社会、追求共同富裕是今日中国共产党人对人民的庄严承诺和价值追求，也是中华民族的先圣先贤们富民思想主张的当代体现。